الهيكل الميثولوجي وتصنيف الآلهة:
يُمكن تصنيف الآلهة العربية القديمة وفقاً لوظائفها الكونية والقبلية إلى ثلاثة مستويات

1-الأرباب الكوكبية - Astral Deities
الأرباب الكوكبية هي من أقدم وأعمق التصورات الروحية في تاريخ البشرية،
حيث ربطت الحضارات القديمة بين حركة الأجرام السماوية وبين القوى الإلهية التي تُسير الكون والمصائر البشرية.
كانت السماء تُعتبر "كتاباً مقدساً" يُقرأ من خلاله إرادة الآلهة،
مثل كوكب "عُطار" كان يُعرف في بعض السياقات اللغوية القديمة، وقيل إن قبيلة "أسد" كانت تعبده.
ايضاً "الثريا" حظيت بمكانة مركزية كرمز للمطر والخصب، وكان يُنظر إليها ككيان يحمل بشائر الخير لدى العرب.
وأيضاً الشِعرى اليمانية (Sirius) كانت تعبدها قبيلة "خزاعة"، وهي ألمع نجم في السماء، وذكرها القرآن الكريم لاحقاً في سياق التوحيد، في قوله تعالى "وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى".
وأيضاً كوكب "الزهرة" رُبطت أحياناً بـ "العُزى"، والتي كانت تُمثل الجمال والقوة والقسوة في آن واحد.

2- الأرباب الحامية -Tribal Deities
لكل قبيلة "إله" خاص يمثل هويتها ووحدتها السياسية مثل الإله "هبل" سيد قريش، ويُعتقد تاريخياً (حسب ابن الكلبي) أنه نُقل من منطقة "بلقاء" في الشام إلى مكة، مما يشير إلى تلاقح الثقافات
وأيضاً "ذو الشرى"إله الأنباط ، ارتبط بالجبال والقوة الصخرية، وعُبد في البتراء ومدائن صالح وهو ما ذكر في كتاب
the religion of the nabataeans-وهو من أهم الكتب للباحث ج. جونسون

3- الثالوث الأنثوي (بنات الله في المفهوم الجاهلي)
شكلت (اللات، العزى، مناة) قطباً روحياً مهماً، حيث مثلت "اللات" الأمومة والخصوبة، و "مناة" القدر المحتوم
والموت، و "العزى" العزة والمنعة.
لايقتصر الأمر على عبادة الأصنام والكواكب،بل كان هناك كائنات ميتافيزيقية، وعالم سفلي.
تجاوزت الميثولوجيا العربية عبادة الأصنام لتشمل كائنات غير مرئية تسكن الفضاء المكاني للإنسان:
التي تمثلت في "الجن"و"الغيلان" كائنات ذات كيان مادي في الوعي الجمعي، تُنسب لها القوة البدنية والقدرة على الإلهام
تسمى ايضاً بـ شياطين الشعراء.

بعد بحث وجدت أن سبب التسمية هو وادي "عبقر" قيل أن الوادي كان مسكوناً بشياطين وكان يذهب اليه
الشعراء المجيدين لأجل أن يتصلوا بشياطين هذا الوادي فمن غلبه شيطانه ولقنه الشعر صار شاعراً "مفلقاً"، ومن هنا جاء وصف "عبقري" نسبةً إلى هذا الوادي.
أشهر من تم إتهامهم بأنهم كانو متصلين بالشياطين.
1-لافظ بن لاحظ قيل إنه صاحب امرؤ القيس.
2-هبيد بن مدرك قيل إنه صاحب عبيد بن الأبرص وبشر بن أبي خازم.
3-مدرك بن واقم قيل إنه صاحب النابغة الذبياني.

الطقوس والشعائر (الجانب الأنثروبولوجي)
اعتمد العرب طقوساً تهدف إلى الحفاظ على التوازن بين الإنسان والقوى الغيبية
كانت مكة مركزاً عالمياً للحج، حيث كانت القبائل تطوف حول الكعبة، ولكل قبيلة "تلبية" خاصة تعكس معتقدها في إلهها الخاص مع الإقرار بمركزية الكعبة.

اخيراً:
الميثولوجيا العربية ضخمة جداً أذا اردتم أن أتطرق لنقطة معينة أخبروني.

Leave a comment

لديك جائزة صغيرة تستلمها الآن، ولديك جائزة أكبر تستلمها لاحقاً،
عقلك سيختار الجائزة اللحظية الي راح يكافئك عقلكَ عليها الآن، امثلة على الجوائز الصغيرة هو إنستجرام،او تيك توك
تقوم بفتح التطبيق يعطيك عقلك "دوبامين" لحظي، لكن الجوائز اللاحقة مثل التخرج من الجامعة، هي هدف بعيد المدى "لاحق" لكن جائزة أكبر، اذا كنت إنسان كسول وقلت لك ان تختار جائزة صغيرة الآن،او كبيرة لاحقاً، ولأنك كسول عقلك لن يعمل للجائزة الكبيرة لاحقاً،لكن الغريب أنك تجعل عقلك يعمل بنفس الكفائة في الجوائز بعيدة المدى، والأهم ان عقلك يهمه التخرج من الجامعة،لكن هو يرى التيك توك والأنستجرام مثل التخرج من الجامعة.
ألحل:
هو التلاعب بالعقل، نأخذ الجامعة كمثال:
مثلاً لدي 12 مادة للتخرج، جاء في ذهنك الآن انك سوف تدرس 12 مادة، والتي يراها عقلك مهمة كبيرة إنجازها صعب والأهم ان الجائزة، او المكافئة منها ستأتي لاحقاً، ولهذا عقلك سوف يتكاسل في دراسة 12 مادة.
وبدلاً من الحصول على الجائزة الكبرى سيُفضل فتح منصات التواصل، لأنها أسهل وتعطي جوائز بدون صعوبة.
الحل انك تأخذ مهمة كبيرة مثل التخرج من الجامعة،ولنقل مثلاً متبقي لك مادة واحدة للتخرج، بدلاً من أن تذاكر المادة كاملة مكونة من 100 صفحة، بدلاً من أن تدرس 100 صفحة، سوف تقوم بتقسيم الـ100 صفحة الى مهام صغيرة.
مثلاً قررت تقسيم الصفحات الى 5 صفحات فقط يومياً، سوف تصبح ذات جائزة سريعة وكذالك إنجازها،بمعنى أنك ستحظى بجوائز كثيرة يومياً، وفي نفس الوقت تصل الى الجائزة الأكبر، او الهدف" التخرج" فقط قم بتقسيم المهام ستخدع عقلك ببساطة سيظن انها مثل التيك توك والمنصات الآخرى، سهلة وذات جوائز،
حل الإنحياز للحاضر:
هو أن تأخذ هدف كبير وتنجزه عن طريق تقسيمه الى أهداف صغيرة حتى تنتهي ويتحقق الهدف الأكبر"التخرج"

ثانياً تكلفة البداية أنك تبدأ في مهمة صعب جداً أذا كانت المهمة ليست واضحة،أنت لم تتكاسل لأن المهمة صعبة لكن لأنها ليست واضحة،فتصبح فكرة التنفيذ تصبح ثقيلة على عقلك وهو بدوره يجعل عقلك يتكاسل
وستصبح كسولاً حتى تعرف متى تبدأ.
أول ما يمكنك فعله أذا وقعت في فخ "تكلفة البداية" أنك تجعل خط البداية واضح جداً أذا جعلت خط البداية واضح جداً،المهمة كاملة ستصبح واضحة، بعدها يُمكنك تقسيم المهمة الى مهام أصغر كما شرحت،

ثالثاً،الأحتكاك مع بيئتك:
اذا لديك مهمة كبيرة يجب أن تركز عليها الآن، مثل أنني أكتب لكم هذا البحث، هذه مهمة يجب تنفيذها، لكن أمامي على الطاولة الهاتف عقلي، يريد أخذ الهاتف وفتح منصات التواصل، وألغاء المقال، الآن لدي الهدف وهو كتابة المقال وهو يحتك مع البيئة الخاصة بي،وهو الهاتف أمامي يتمثل في"الجائزة السريعة" إنجاز سريع وهذا ما يحُبه عقلك،اذا كان لديك هذا الأحتكاك، اول شيئ يمكنك فعله هو ترتيب البيئة الخاصة بك،اذا كانت تتعارض مع الهدف الأكبر
لاحقاً ستبدأ في المهمة،
ويدخل في ترتيب البيئة هو وضع اشياء تذكرك بالمهمة الأكبر، او الإنجاز الأكبر، مثلاً اريد كتابة مقال، البيئة الخاصة بي بها ادوات كتابة، وكتب، ليس فقط التخلص من الأشياء التي تشتتك على الأهداف الأكبر لكن ايضاً انك تضيف الأشياء التي تذكرك بالهدف الأكبر.
رابعاً تطابق الهوية مع الهدف
اذا كان الهدف لا يتطابق مع هويتك، لن تنجزه، لأنه يتعارض مع ذاتك، حتى إذا كانت الجائزة كبيرة، الهوية الخاصة بك ستربح دائماً، ولذالك ستقوم بإلغاء المهمة كاملة وهو ليس كسلاً، بل هو تعارض فقط، هناك دافع داخلي، ودافع خارجي.

الدافع الداخلي يأتي من الأشياء التي تُحبها،أو رغباتك الخاصة مثلاً لديك حلم أن تصبح طبيب، وهو ما يتحول الى دافع داخلي، في هذه الحالة يصبح إنجاز المهمة غريزة غير مُجبر عليها،ولهذا تجد من يحب اللغة الإنجليزية ممتاز بها، هو ليس حظاً، إنما "غريزة"، او دافع داخلي أن ينجز هذه المهام، وهذا عكس الشخص المجبور على تعلم الإنجليزية، لأنه يحتاج الى "دافع خارجي" ليتعلم اللغة، ولهذا سوف يكون الأمر عكس الغريزة، سوف يصبح مجبراً على التعلم وهذا ما يجعل المهمة أصعب بكثير،ولهذا هو يأتي بدوافع خارجية ليتعلم اللغة، لأنه ليس لديه غريزة أو دافع داخلي للغة،في مُعظم الأحيان المهام المطلوبة تتعارض مع رغباتك في الحياة،لكن ليس أن تختار دائماً رغبات مطابقة لهويتك،لأن الحياة ليست بهذه السهولة، ستأتي لك أهداف في حياتك يجب عليك تحقيقها خارج هويتك، الحل مع الشيئ هذا أن تأخذ الهدف المعطى لك (ليس المرغوب) وتقوم بتحويله إلى شيئ ينتمي لـذاتك، مثلاً تم إعطاء هدف انت غير راغب فيه وهو إنشاء تطبيق، ولكن رغبتي ليست في إنشاء التطبيق رغبتي في مثلاً تعلم الإنجليزية، لكنك مُجبر على صُنع التطبيق، ولذلك يمكنك ببساطة جعل التطبيق يتطابق مع رغبتك، وهو أن تجعل التطبيق الهدف منه هو تعلمك للغة الإنجليزية،والآن الهدف متطابق مع هويتك، لذا الدافع الداخلي اقوى بكثير من أي دافع خارجي لذا أن كان لديك هدف أجعله يتطابق مع هويتك

خامساً العجز المكتسب

إذا بدأت في مهام كثيرة وفشلت في معظمها، لذا المهمة القادمة عقلك سيقول لك أنك ستفشل ايضاً،لأنك فشلت كثيراً وتبدأ تتنبأ بـ أن المهمة التي يجب عليك إنجازها ايضاً ستفشل بها وهذه المشكلة تسمى بـ العجز المكتسب،عقلك يرى كل مهمة تواجهك سوف تفشل بها لذالك يلغيها ليحفظ طاقته ولا يضيع وقته في إنجاز المهمة، لذلك ستفشل المهمة قبل أن تبدأ،لذا بعد كل حالات الفشل، عقلك سيقوم بحشرك داخل دائرة العجز المكتسب، يأتي اليك هدف في حياتك يجب عليك إنجازه، عقلك لن يراه نجاح، لأن قاعدة الأنماط لديه عبارة عن فشل، لذا لن يكون هنالك نجاح،يظل يردد أنا سأفشل في كل المهام اذاً لن احاول مجدداً،مع أنك لم تبدأ اصلاً في المهمة لتحدد فشلها، ويظل عقلك في نفس الدائرة وفي النهاية تلجأ للأنستجرام،ما يُمكنك فعله في هذه الحالة هو أن تحاول حتى لو تنبأ عقلك بالفشل، هذا يجعل عقلك يتدرب انه حتى لو تنبأ بالفشل سيظل يحاول، تبدأ بتنفيز مهام حتى لو أنك متأكد انك ستفشل ستجد ان عقلك كان يتلاعب بك ليس الا، وأنك لست شخص فاشل مثل ما يوهم لكَ عقلك، وفي هذه الحالة ستثبت انه كان خطأ وستأتي الإنجازات أكثر مما كان يتوقع عقلك،
ايضاً تقسيم المهام لأجزاء صغيرة، مثل ما شرحت، تقسيمك في هذه الحالة شيئ ممتاز لأنك إذا قسمت المهمة سيأتي لك نجاح،ثم خطأ، ثم نجاح، وهذا ما يجعل عقلك يدمر قاعدة أنماط الفشل لديك، ويثبت انك لستَ فاشلاً مثل ما وهم لك عقلك،
هذه الطريقة ليست فقط لأثبات عكس ما يتوهم به عقلك بل لجعل عقلك غير قابل للإستسلام للفشل،


سادساً النوم

اعتقد ان الجميع لا يأخذ كفايته من النوم، يمكن ان يكون خارج إرادتك مثل المشاكل الطبية، لكن أن لم يكن لديك مشاكل طبية أول شيئ يجب ان تنظر اليه وهو النوم، إذا كان النوم لديك سيئ ستكثر عندك مادة في خلاياك تسمى Adenosine
يعمل مثل الضرائب في جسمك اذا قل النوم الجهد يصبح مكلف جداً، حتى التركيز يصبح في حالة يرثى لها،لكن الخيار الاسهل للعقل في هذه الحالة هو "الكسل" لأن لديه"ضريبة" نوم يجب عليه دفعها، ما يمكنك فعله في هذه الحالة هو وجود جدول نوم موحد تستمر عليه طوال حياتك،ليرتفع مستوى النشاط لديك بأستمرار، الهدف أن تخرج معادلة النوم من "الكسل" لتقوم بالمهام بدون وجود عامل خارجي " الكسل".

كيف تتجاهل أنك كسول؟
الطريقة هي إعادة برمجة للعقل، حيث تجبر نفسك على الا تكون إنسان كسول طوال حياتك.
اولاً الرغبة،تأتي لنا لننفذها، الرغبة هنا لديها طريقان للعقل فقط،
اول طريق وهو أن يكون العقل كسول حيث يرفض تنفيذ المهام، او انه يكون مُنفز للمهام
الكسل والتنفيذ كل منهما لديه أجزاء في العقل مسئولة عنه، اذا كانت الرغبة أسهل لها أن تكون في الاجزاء الخاصة بالتنفيذ في العقل سوف تُنفذ المهمة،لكن اذا كانت الرغبة أسهل لها أن تسلك طريق الأجزاء المسئولة عن الكسل في العقل
لن تستطيع تنفيذ الهدف، لكن ما الذي يجعل الرغبة تأخذ طريق الكسل؟،او طريق التنفيذ؟

الـNeuroplasticity وهي قدرة العقل في انه يجعل تواصل، او يقوم ببناء تواصلات جديدة، في العقل،
كل ما أصبح الاتصال اكثر في جزء في العقل كل ما اصبح هذا الجزء المسيطر الاكبر في العقل،
كيف تقوم عملية بناء الأتصال؟
تقوم عملية بناء الاتصال عن طريق "التعلم" مثلاً اذا كنت شخص كسول سوف تصبح جهة الأتصال في أجزاء الكسل لديك اكثر بالتالي يكون الكسل هو المسيطر،وإذا ولدت رغبة جديدة في العقل الأسهل لها الذهاب للجزء المسيطر"الكسل"
والعكس صحيح اذا كنت شخص مُنفذ وغير كسول تلقائياً الرغبة الجديدة تذهب لطريق التنفيذ لأنه هو المسيطر،
ولكن إذا كان الجزء المسيطر لديك هو الكسل كيف يمكنك عمل replacing للسيطرة لجعل المسيطر الوحيد هو الجزء الخاص بالتفيذ، ما يمكنك فعله هو إجبار العقل في إستخدام الجزء الاضعف في الإتصال وهو التنفيذ، لذا ما يجب فعله هو توليد رغبات "عشوائية" هذه الرغبات العشوائية تكون غير مرغوبة للعقل، ويكون تنفيذها سهل جداً، على سبيل المثال،
لديك رغبة في ترتيب غرفتك، إنجاز هذه المهمة سهل، لكن عقلك لا يريد تنفيذها، هو يريد أن يأخذ الطريق المسيطر،لأنه أسهل بالنسبة له، ولذلك سيقوم بألغاء المهمة بشكل كامل بالرغم من السهولة، في هذه الحالة سوف تجبره أن يأخذ طريق التنفيذ حتى وأن كان له رغبة في الطريق المسيطر"الكسل" وهو عن طريق ترتيب الغرفة وعند الترتيب سوف تقوم بتقوية الأتصال بطريق التنفيذ لديك،مثلاً لأن الطريق المسيطر هو الكسل ولديك رغبة في عدم قرائة هذا البحث، لكن انت بدون وعي قمت بتقوية الأتصال بالطريق الخاص بالتنفيذ، بمعنى أن تأخذ مهام صغيرة تنفيذها سهل جداً لكن عقلك ليس له رغبة بها،لكن ستقوم بتقوية الجزء المسئول عن التنفيذ في العقل، مع تكرار المهام السهلة الي عقلك غير راغب بها، سوف يصبح الأتصال بالتنفيذ اقوى، تلقائياً عِنما تنمي طريق التنفيذ يصبح طريق الكسل أضعف من طريق التنفيذ بأستمرار حتى يتلاشى تماماً، حتى تصبح تتجاهل طريق الكسل لأن الاتصال أصبح ضعيف للغاية،لأن بمجرد التخلي عن طريق الكسل يبدأ عقلك ينسى الكسل، لأنك لا تستخدمه بأستمرار، عكس التنفيذ، مثل النسيان اذا عقلك لم يكرر الشيئ سوف يقوم بنسيانه، او انه لم يتعامل معه لفترة طويلة، وبهذا يصبح إعتمادك على طريق التنفيذ أكبر وأوسع مما يجعل طريق الكسل منسياً، لتصبح إنسان لا يعرف معنى الكسل

Leave a comment

Share nyxeos's Substack

Subscribe now

لدينا في عقل الإنسان نوعان من الذاكرة
النوع الأول:
الذاكرة التقريرية
النوع الثاني:
الذاكرة الإجرائية
النوعان هم سبب صعوبة تعلمك لأي لغة سواء انجليزية,روسية ,صينية
اذا فهمت الفرق بين الذاكرة الإجرائية “و”,الذاكرة التقريرية
سوف يصبح تعلم اللغة عندك امر سهل جداً

اللغة الام موجودة في الذاكرة “الإجرائية”
وهي التي تشرح كيف تأكل كيف تشرب,كيف تذهب لمكان معين وعند تكرار الذهاب تجد نفسك تذهب بدون تفكير ولا تعرف كيف وصلت اصلاً وهذه هي الذاكرة “الإجرائية” هي التي تسمح لك انك تفعل اشياء بدون تفكير,
مثال: اذا كنت تريد التحدث بالعربية لا تحتاج للتفكير في الكلمات هي تخرج احياناً بدون وعي,
هذا عكس الذاكرة التقريرية:
مثلاً: ان اقول لك متى انتشر مرض الطاعون: ستحتاج للتفكير فيها وهذا عكس الذاكرة “الإجرائية”
هناك خطأ شائع:
وهو ربط الكلمة بمرادفها,
مثال:
كلمة GO-اذهب
اذاً ماهي اقرب كلمة لعقلك؟
صحيح “اذهب” لأن لغتك العربية
لكن هنالك شيء اقرب من “اذهب”
وهي الكلمة بلهجتك العامية
مثال:”انا مصري اقول”
(روح) او (امشي) وهي بالنسبة لي اقرب من كلمة “اذهب”
اذا سألتك متى اخر مرة قلت كلمة “اذهب ” نادراً ما تستخدمها
في الذاكرة الاجرائية لك سوف تكون “امشي”او “روح”
النقطة هنا هي انك عوضاً عن حفظ كلمة GO- مرادفها هي كلمة “امشي”
وتكون سهلة بالنسبة لك,بدلاً ان تكون طبقة واحدة من التعقيد وهي “اذهب”
اضفت طبقة ثانية من التعقيد وهي “GO” لتحفظها, والان انت تحتاج في التفكير في كلمة “GO”و “اذهب”
لتصل لكلمة “امشي” وهي ما تستخدمها عادةً وهي موجودة في اعماقك فـ اذا كنت تحاول تعلم اللغة الانجليزية
بأجتهاد شخصي فهو (صعب)

وهنا: سوف اشرح لكم كيف نحول الاشياء من الذاكرة “الإجرائية” الى الذاكرة “التقريرية”

نجد في هذه الصورة كلمات انجليزية وترجمتها بالعربية,
خلال نظرك للصورة ستحفظ الكلمات الانجليزية في الذاكرة “التقريرية”
اما عن الكلمات العربية لن تحتاج لحفظها لأنها في الذاكرة “الإجرائية”
لغتك الام
اما عن الكلمات الانجليزية اذا توقفت عن ممارستها سوف تختفي,
اذا لم تكن معك بشكل مستمر في حياتك سوف تختفي,
عكس الكلمات التي تعرفها مسبقاً
لأنها معك في حياتك دائماً تستخدمها بشكل “متكرر”
الأن لكي تأتي بالكلمات التي توجد في الصورة تحديداً الذاكرة “التقريرية”
وتقوم بجعلها من الذاكرة “الإجرائية” وتستمر معك مدى الحياة
يجب ان تمارسها بشكل “متكرر”

الخطوة الاولى:
ان تربط الكلمات التي قمت بحفظها من الذاكرة “التقريرية” تربطها بشكل مستمر في حياتك,
او شيء تحبه في حياتك مثال:

واجهة SUBSTACK
SUBSTACK يمكن ان تستخدمه يومياً وليس لديك مشكلة في استخدامه
اذا قمت بحفظ كلً من Home - Subscriptions - Chat - Activities - Explore - Dashboard
سوف يكون شكلها في عقلك هكذا

لكن اذا استخدمت substack بشكل غير واعي وترى هذه الكلمات بشكل متكرر سوف يكون لديك
"عملية استرجاع للذاكرة بشكل متكرر"
عقلك سوف يفهم انك تستخدم نفس الشيء بشكل متكرر فيجب عليه ان يحرك الكلمات الإنجليزية من الذاكرة “التقريرية”
للذاكرة “الإجرائية” لانك تستخدمها بأستمرار ولهاذا الكلمات اصبحت بالنسبة لك شيء طبيعي سوف ترى مثلاً: CHAT
سترى انها “محادثة” لن تحتاج ان تفكر فيها لن تحتاج ان تستخدم الذاكرة “التقريرية”
مثلاً:
يمكنك ايضاً مشاهدة مسلسل,او مانجا ,او حتى ممارسة العاب الفديو,
كلها طرق تجعل فهمك للكلمات بشكل غير واعي “مع التكرار”
مثلاً: كلمة CHAT اذا تعلمت الكلمة من المسلسل عادة تكون كلمة CHAT مصاحبة بكلمات اخرى
مثال: “Chat in Bus” عقلك الأن سيحفظ اكثر من كلمة في مرة واحده"
بالتالي يقوم بصنع طبقات صعوبة اكثر مما يصعب عليك تعلم اللغة
لذالك افضل لك ان تتعلم مثلاً 100 كلمة على حدى
لأن حفظ اكثر من كلمة يصنع طبقات صعوبة اكثر في عقلك
واذا تعلمت كلمة واحدة ستجذب لك 5 كلمات من اللغة
نفس الشيء مع قواعد اللغة الإنجليزية
مثلاً كلمة: TIRED تأتي عادة مصاحبة في “ i’ m tired
الان اذا اخرجت كلمة tired يمكنك استخدام i’ m في كثير من الكلمات
مثال: I’m hungry وهكذا قمت بتعلم القواعد ايضاً بشكل غير واعي
بشكل نمطي وليس حفظاً
اذاً نستنتج ان الممارسة صعبه الا اذا قمت بربطها بأشياء مستمرة ومتكررة في حياتك ولهاذا لن تحتاج للمحاولة اصلاً
مثال شخصي: انا استخدم الحاسوب يومياً تقريباً
وامارس العاب الفديو بتكرار وعند استخدامي للألعاب لا احتاج للذاكرة “التقريرية”
لاني فعلاً امارسها يومياً بشكل غير واعي
ومعظم الألعاب لغتها الام الإنجليزية لذالك لم اكن احاول اصلاً بل تعلمت بشكل غير واعي

اخيراً:
تعلم اللغة ليس امراً صعباً فقط حاول ان تتعلمها “بالشكل الصحيح “ او “بخداع عقلك”

اولاً: الإسكندر الأكبر هو الإسكندر الثالث
المقدوني، واحد من أعظم القادة العسكريين والحكام في التاريخ،

ثانياً:مولده

356 ق.م في مقدونيا (اليونان حاليًا)

ثالثاً: عائلته
ابوه ، الملك فيليب الثاني ملك مقدونيا وصانع الجيش الأقوى في عصره


رابعاً: وهو واحد من اهم المصادر التي اثرت في شخصيته

وبنائها هو استاذه: ارسطو وكان الاسكندر يتعلم عند استاذه ارسطو في في مكان خاص يدعى مِييزا، التعليم لم يكن بالسيف بل كان بالحوارات,والنقاشات, ولا يوجد مكان للتلقين وهاذا ماجعل الاسكندر الاكبر من اقوى القادة حتى يومنا هاذا.
وأكثر ما يميز اسلوب ارسطو وهو عبارة عن سؤال وجدال و استنتاج.ولا مجال للحفظ.


خامساً: اهم انجازاته

1 - اسقط الامبراطورية الفارسية وهي اقوى امبراطورية في وقته

2 - قام بفتح الاراضي من اليونان للهند

3 - هاذا الانجاز فريد لأن القادة الذين فعلوا هاذا الانجاز
قله قليله الا وهو عدم خسارة معركة واحدة

4 - قام بتأسيس مدن مهمة اهمها الاسكندرية حالياً في مصر

سادساً: فلسفته وطريقته في الغزو

الاسكندر لم يكن مجرد فاتح هدفه التوسع والغزو فقط,
بل كان لديه هدف اسمى,
كان هدف الاسكندر هو توحيد العالم تحت راية واحدة,
كان الاسكندر يؤمن بتوحيد الثقافة.
عندما تم غزو الفرس لم يسفك فيهم الدماء,
بال بالعكس احسن المعاملة لأهل المدن,
واهم اعماله:

1-كان يرتدي ملابس الفرس

ارتداء ملابس الفرس كان له هدف سياسي قوي
1- تثبيت فكرة ان الاسكندر حاكم وليس فاتح للبلاد
2- كسب ولاء النبلاء الفارسيين
3- دعم لمشروعه (دمج الحضارات)
4- كسر كبرياء المقدونيين

2- تزوج من الفرس

زوجته تدعى روكسانا (Roxana)
تجوزها سنة 327 ق.م وهي اول زوجة له
وهي من أصول فارسية/سُغدية (آسيا الوسطى)
ولهاذا كان هدف الاسكندر واضح هو التوحيد وليس سفك الدماء,

3- امر اهم قاداته الزواج من الفرس

كان يريد الاسكندر ان يثبت الحكم للمدن,
لا عن طريق السيف والدماء,
عن طريق خلق روابط عائلية مشتركة مع الفرس,
ولهاذا نجد عبقرية الاسكندر لأن من عادات الفرس تثبيت العلاقات بين العائلات عن طريق الزواج,
صحيح ان القرار فشل جزئياً:
سبب الفشل بعد موت الاسكندر القادة طلقوا زوجاتهم


سابعاً: الاسكندر وشخصيته

كان الاسكندر عبقري عسكري وسياسي,
كان لديه طموح ميزه عن باقي الحكام طموحة كان يصل لحد الجنون,
كان قاسي احياناً واحياناً انساني,
كان يعيش لفكرة واحدة وهي المجد او لاشيئ,

ثامناً: موت الاسكندرالاكبر

توفي الاسكندر الاكبر في 323 ق.م في بابل وهو يبلغ 32 عام فقط^_,
المشكلة ان الاسكندر لم يكن لديه وريث لهاذه الامبراطورية ولهاذا اهم قاداته انقلبوا بعد موته والحروب استمرت 40عام… كان اخر سؤال وجه للأسكندر لمن تترك الامبراطورية: قال (للأقوى)
ومات الاسكندر ومات معه حلم توحيد العالم


اخيراً: كيف مات الاسكندرالاكبر

موت الاسكندر الاكبر يأتي ضمن الالغاز,
الرواية المتفق عليها تاريخيًا كانت,
انه مات بحمى شديدة استمرت حوالي 12-10 يوم
هنالك الكثير من النظريات حول موته,
اهمها انه مات بسبب السم,
الإسكندر لم يقتله عدو بل أنهكه المجد نفسه…

اولاً ماهي مواصفات الشخص المثقف:
1-يفهم قبل ان يحكم.

2- يعرف حدود معرفته.

3- يفرق بين الرأي والحقيقة.

4- لديه فضول حقيقي وليس استعراض

5- طريقته اداة

6- يفكر بطريقة نقضية

ثانياً: وهو لب الموضوع كيف تصبح هاذة الصفات فينا.

1- اقرأ بنية الفهم لا التكديس

بمعنى:اقرأ ببطء، اسأل النص، اعترض عليه.

2- درّب عقلك على السؤال

أي فكرة تمر عليك اسأل:
من قالها؟ لماذا؟ ماذا لو كانت خطأ؟

3- اخلط بين المجالات

اقرأ تاريخ مع فلسفة، دين مع علم، أدب مع نفس.
الثقافة

4- استمع أكثر مما تتكلم

هاذه من اهم النقاط اذا كنت مستمع جيد يمكنك الفهم قبل الحكم بطريقة صحيحة.

5- فرّق بين الرأي والمعرفة

يجب ان تشك في كل شيئ لأن ليس كل ماتعرفه يمكن ان يكون صحيحاً

6- راجع نفسك باستمرار

لاتثبت على مبدأ بدون دليل اذا رأيت دليل اقوى اقتنع به

7- حاول ان تحوّل المعرفة لسلوك

ثقافتك تظهر في
1- ادب الحوار
2- احترام الاختلاف
3- العدل في الحكم

8-لاتجعل معرفتك قناعاً لك

بمعنى لاتتثقف لأجل احد او لتكون شخصاً عميقاً ويبدو عليه الفهم يجب ان تتثقف لتفهم نفسك والعالم



ثالثاً رأي الفلاسفة:


1- سقراط قال الحياة غير المفحوصة لا تستحق أن تُعاش
قول سقراط هاذا يبين ان بدون الحقيقة الحياة لاتعاش
ولهاذا نجد ان سقراط كان يشكك في كل شيئ حوله




2- ديكارت:

قال ديكارت في التأملات في الفلسفة الاولى Meditations

الشك هو الطريق الأول إلى اليقين.




3- فرانسيس بيكون: ضمن كتب Essays
قال:
بعض الكتب تُذاق، وبعضها يُبلع، وقليلٌ منها يُمضغ ويُهضم.



4- أينشتاين:

قال: كلما ازداد علمي، ازددت علمًا بجهلي

هاذا يبين ان البيرت أينشتاين بالرغم من ذكائه الا انه قال انه لم يصل الى المستوى المطلوب



5- دوستويفسكي: مجمعة من بعض رواياته

قال: الذكاء وحده لا يكفي ليجعل الإنسان إنسانًا.



ختاماً:
قال الفلاسفة والعلماء: إن الثقافة ليست تراكم معرفة، بل امتحان للعقل، وتهذيب
للنفس، واستعداد دائم لمراجعة اليقين.

للوهلة الأولى، تبدو بيرزيرك مانجا غارقة في الدماء، العنف، والسيوف العملاقة. كثيرون يختزلونها في كونها عملًا مظلمًا يعتمد على الصدمة البصرية والإفراط في القتل. لكن هذا الحكم السريع يكشف شيئًا واحدًا فقط: أن القارئ لم ينظر إلى بيرزيرك بعمق كافٍ.

بيرزيرك ليست مانجا للتسلية العابرة، بل تجربة فكرية ونفسية ، عمل يسأل أسئلة لا يجرؤ كثير من الأعمال على طرحها، أمام الإجابة. إنها ليست قصة انتصار، بل قصة بقاء. ليست حكاية بطل، بل تفكيك لمعنى الإنسان حين يُلقى في عالم لا يرحم.

عالم بيرزيرك كون بلا عدالة

عالم بيرزيرك ليس شريرًا لأنه مليء بالوحوش، بل لأنه غير عادل.
لا توجد معادلة أخلاقية واضحة: الخير لا يُكافأ، والشر لا يُعاقب بالضرورة. السماء صامتة، والآلهة إن وُجدت لا تتدخل لإنصاف المظلومين.

هذا العالم يشبه إلى حدٍ مرعب عالمنا الواقعي،

• الألم لا يُفسَّر

• المعاناة لا تأتي بسبب خطيئة واضحة

• الإنسان قد يُسحق فقط لأنه أضعف

بيرزيرك ترفض فكرة “العالم العادل”، وتضع القارئ أمام حقيقة قاسية:

العالم لا يهتم بنيّتك بل بقدرتك على التحمل.

غاتس

غاتس ليس بطلًا تقليديًا، ولا حتى شخصية ملهمة بالمعنى الشائع. هو إنسان وُلد في أسوأ الظروف الممكنة، تربّى على العنف، وفُرض عليه القتال .

طفولة غاتس ليست خلفية درامية، بل جذرًا نفسيًا:

• الرفض

• الفقد

• الخيانة

• الصدمة

كل ضربة سيف يوجهها غاتس ليست محاولة للنصر، بل محاولة لتأكيد وجوده.
هو لا يقاتل ليصبح الأقوى، بل ليمنع نفسه من الانهيار.

غريفيث

غريفيث ليس مجرد “الشرير”. هو فكرة فلسفية متجسدة.
فكرة الحلم المطلق الذي يبرر كل شيء.

غريفيث يمثل الإنسان الذي:

• يرى نفسه استثناءً

• يؤمن أن هدفه أسمى من الآخرين

• يبرر التضحية بالبشر باسم المستقبل

تحوله ليس لحظة مفاجئة، بل نتيجة منطقية لعبادة الحلم.
حين يصبح الحلم أغلى من الإنسان، تكون النتيجة حتمية.

غريفيث لا يسقط لأنه ضعيف، بل لأنه أراد أن يكون إلهًا.

المأساة في غريفيث ليست خيانته، بل اقتناعه التام بأنها كانت ضرورية.

القدر والحرية

بيرزيرك لا تنكر وجود الإرادة، لكنها تجعلها مكلفة إلى حد مؤلم.
القدر في هذا العمل ليس خطًا مستقيمًا، بل شبكة من الأسباب والنتائج.

العلامة (Brand of Sacrifice) ليست مجرد لعنة، بل رمز:

• للألم الذي لا يُمحى

• للذكريات التي تطارد الإنسان

• للتجارب التي تترك أثرًا أبديًا

غاتس لم يختر اللعنة، لكنه اختار شيئًا أصعب:

أن يعيش رغمها.

العنف في بيرزيرك

العنف في بيرزيرك ليس زينة بصرية، بل لغة.
لغة تعبّر عن:

• الغضب المكبوت

• الكراهية للذات

• الرغبة في الهروب من الألم عبر الألم الأكبر

الدم ليس للمتعة، بل للشهادة.
كل مشهد قاسٍ هو محاولة لجعل القارئ يشعر، لا أن يستمتع.

لماذا بيرزيرك ليست للجميع؟

بيرزيرك عمل يرفض المجاملة.
هي ليست:

• قصة أمل مباشر

• ولا رحلة شفاء سريعة

• ولا حكاية انتصار أخلاقي

هي عمل يتطلب:

• صبرًا

• مواجهة للذات

• استعدادًا لرؤية الجانب المظلم من الإنسان

ولهذا السبب تحديدًا، هي عمل عظيم.

ماذا تريد بيرزيرك منا؟

بيرزيرك لا تعطي إجابات جاهزة.
هي تطرح أسئلة وتنسحب:

• هل الإنسان طيب بطبعه أم فقط ضعيف؟

• هل الألم يصنع القوة أم الوحش؟

• هل الحلم يستحق سحق الآخرين؟

• ماذا يعني أن تظل إنسانًا في عالم يريدك وحشًا؟

تقول بيرزيرك للقارئ

الإنسان لا يُقاس بما يحمله من أحلام…
بل بما يرفض أن يفعله لتحقيقها.
«بيرزيرك حكايةُ إنسانٍ يُجرَّد من كلِّ شيء، ثم يُطالَب أن يظلَّ إنسانًا.»